中华民国在萧天的带领下，正在以一种不可遏制的姿态强势崛起。

军事上，国军积极进取，不仅取得了欧战胜利，而且成功收复台湾；国家建设上，政府积极发展工业、农业，学习西方，赶超西方……

但是在学习西方先进技术的同时，一个不无法避免的矛盾也出现了。即中西方文化冲突。

在这一时期，大街上既可以看到穿着中国传统服装，也可以看到西装革履，言必称希腊的人士。

衣着如此，治学德行更是如此。

文人的德行大多体现于私节，对于自古以来就尊崇孔孟的国人而言，忠君体国、从一而终本是大善。

但西方思潮的冲击却给了文人背道而驰的理由：勾搭朋友的妻子可以冠以自由恋爱的头衔，出卖自己的信仰不妨挂上“曲线救国”的羊头，以至于“逛胡同”、“找小姐”也能抬出“我几个月没有碰女人”的理由来。

其实在袁世凯时代，这样的现象已经非常普及了……

袁世凯做总统后，以礼贤下士著称。曾派专使迎王闿运到北京，接见时，命秘书以车恭迎。王闿运穿戴清代官服蟒袍补褂而入。当汽车抵总统府大门时，其时尚存一牌楼叫“新华门”，王问此为何门？

告以乃新华门。

王闿运说，我观之似新莽门也。及见袁世凯，袁世凯问道现已民国矣，老先生何以仍作清服邪？王闿运笑答：你穿西式服装，乃夷服也，我着满洲服装，亦夷服也，彼此彼此。

而极端女权主义者，也开始有些抬头。

民国成立之后，一贯主张革命的刘师培的思想却转为保守，甚至成了积极为袁世凯洪宪帝制铺路的“筹安会”六君子之一。

其妻何震，原名何班，早年就读于爱国女社，后来成为极端的女权主义者，为此甚至不惜与男性为敌。婚后常对刘师培作“河东狮吼”，让刘师培畏妻如虎，人称“惧内泰斗”。

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