实际上，这种逃户归籍情况在应武帝在世时就已出现过，一部分顽固坞堡倚仗家丁、门客暴力束缚逃户，许多昔年对外域作战有功，这时体现出了落后的一方面了。

可汉时民风文武并重，恩仇观念很强，当时又正值乱世过去不久，地方退伍老兵不少，青壮除上郡国学校还要参与预备役训练一年，最初几年里就引起激烈反弹，闹出不少血案，有些武艺高强的游侠直接夜半杀上坞堡，灭了豪强满门。

应武帝末年时期这事体很大，各地郡守、国相对中央直接负责，又有刺史巡视行使监察职责，这批属于新兴利益阶层的代表，基本都是偏向于逃户，对敢闹出血案的门阀豪强都是毫不留情镇压下去……

叶青当时并没有直接强行推动变革，因经济圈还在初步萌芽中，时序还未到，他相信大势既起这洪流自己就能摧毁一切，在生存上永远别低估人民的决心。

到高宗时，火灵蒸汽机坊渐渐在全国各地普及开来，就在舆论上对奴婢表示同情，潜移默化着千年奴婢制度，为缓和保守地主的情绪，朝廷又开出了赎买逃户的政策，这打一棒子再给一颗甜枣，让新旧阶层缓慢和平交替。

奴婢制度在北方渐兴的大工业环境下，很快沦为末流，在南方，新开垦不久存在大批种植园，这些传统农业地区还是强烈抵制——这和地球米国南北内战的局势何其相似。

因南方开垦后正渐渐成为天下粮仓，稳定压倒一切，高宗斟酌后就按下了这件事情。

他性格上颇有其父应武帝仁德一面，内政上中规中矩、殖民上完全消化草原和瀛洲、军事上西征夺取红海出海口，功业已够足在龙御归天时主导新汉福地国鼎，没必要在一代内加剧内耗——万一形成南方和东海列岛叛乱，虽可以派水师镇压，但是对他仁德之名的污点，形势和性格上都不认为有激进的必要。

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