贞观十五年秋，一场让整个大唐民众上下都投以关注，让安息人自以为得到了喘息机会，让大食人大松了一口气，以为大唐至少在十年内不能将注意力放到西边来的战事，在世人的错偔中完美的收官了。

大唐子民之所以投以关注，安息人之所以认为有了喘息的机会，大食人之所以以为自己又能享福个十来年，不用去愁怎么面对唐廷，原因只有一个，就在几十年前，前隋三征高句丽，基本没什么好结果，高句丽人是败了，但前隋也胜得也很艰难，并且因此而大耗国力，国库空虚，又要挖运河，又要修许多的水利工事，结果就导致了隋亡。

可以说，如果前隋换一种方式，不要将许多事情都扎堆在几年中完成，一样一样来，不要让百姓不堪重负，或许就没有李唐的存在了，甚至李渊恐怕是一点反念都不会生的。

这就是教化与不教化的区别。前隋的百姓，也是质朴，但因其所受的教育不足，他们没办法看到那么远去，看不到高句丽人的威胁，看不到大运河在今后的许多年里能带来交通的好处，看不到水利工程对农业的深远影响，他们关心的，大多还是眼前的利益，既然皇帝让他们当下不好过，他们就干脆反他娘的！

一个巴掌拍不响，百姓反也不全是教化不够的原因，皇帝的急功近利也是一个原因，想在短时间内给华夏子民一个很好的生活生产条件，却忘了百姓能不能承受得了当下的困难。在被有心人的利用之下，大运河的开凿就被说成了皇帝的穷奢极欲，征高句丽就被说成了穷兵黩武，图虚名等等。实际上百姓们哪里知道，高句丽存在一天，就是大隋头上悬着的一把利剑，与其让它悬着，还不如花点力气去摘下来；而大运河的开通，正是为了南北交通。

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