既然是全大唐都缺人口，缺劳力，那么王况当然不会一下就把新耕作法子推出去，他还需要利用这个来为建州吸引更多的人迁移过来定居，肥肉么，要自己先吃饱再说。

一个习俗的养成，是需要漫长岁月的累积的，现在到后世还有千来年，王况相信，只要把亩产问题解决，后世的中国，恐怕就不会有什么重男轻女的现象出现。既然需要千来年，那么晚上个三年两年的也没什么大不了，可以说是丝毫没有影响。

也正是基于这个原因，当初去看慎家收割的所有人都被统一了口径，不对外人说一句，否则，就将被列入王况的黑名单，以后再想从王况这里得到什么好处，那是没门，这个规定可比黄良的命令来得管用多了，所以，任凭是于广兆怎么的派了随从去建安街上，去唐兴打听，都没个结果。

当地人被问急了，就冒出一句“某咋知道，这话以讹传讹的，前天某还听说了呢，说是邻村一家的公鸡下了蛋，牛也飞到天上去了，这话您信不？”

于广兆自调查他的，王况也在忙着自己的事，经过一年多的实验，王况明白自己又走了个弯路，望文生义了。

粮食的产量和劳动力相关，可也和效率有很大关系，这效率的解决，当然就是生产工具的解决，王况以前让人做曲辕犁，就是简单的以为有个弧度的辕就行，但实行起来效果不理想，直到最近他才骂自己，这辕曲辕直并不是关键，在机械学上来说，曲辕和直辕都是可以看做一根直连杆的，长度就是绑绳点到辕的另一端的直线距离。

因此解决犁的问题最关键的还是受力点和力的方向问题，简单的说，想要犁得深又犁得快，牵着犁的缰绳和地面的角度是有讲究的，这个角度又取决于犁上的绑绳点和拉犁的牲畜或人的高低有关，换句话，如果是用人来拉，缰绳跨在肩上，比牛肩上托个曲拐要高不少，那么绑在犁上的点就要高些，以减少角度，也就是说，如果把直辕犁上的直辕倾斜角度改变了，也是能达到效果的，还省工省料，没必要那么费事去找弯曲的木料。

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