袁宙哲觉得气功、中医那种东西，虽然是根本经不起推敲的伪科学，但它好歹也是古人们根据实践经验总结出来的土法子，对人们或多或少也有那么一丁点儿的用处；而观相与风水那一套，则不仅仅是伪科学，更是骗人害人、百害而无一益的迷信糟粕。

那个名叫周扬的小伙子，不知是一脚转运的高俅投胎、还是守株待兔的那个农夫转世，竟然凑巧碰到了日本的那场大地震，阴差阳错之下被人戴上了一顶高帽子。

历史上的幸运儿确实是有那么几个，但周扬这小子把运气当能力，竟然公开向科学宣战，这绝对是疤瘌脸儿照镜子——自找难看！

要知道瞎猫是有可能碰上一只死耗子，但它不可能常常都有那份好运气、天天碰上死耗子！

所以袁宙哲对周扬的公开挑战根本是不屑一顾，认为自己与他一较高下那纯是自贬身份，而且相当于是高射炮打蚊子、小题大作——————也就是说周扬根本没有资格与他见面辩论。

袁宙哲就在网上回复周扬说，是骡子是马确实是可以牵出出溜溜以分高下，但如果是个自以为是、把侥幸当必然的青蛙，就算是溜它个十天半月也不会成为骡子、更不会变成马的—————对于风水相术那种迷信垃圾，根本谈不上切磋较量，只要能够回答一下那个通俗的问题就好。

袁宙哲在网上留下的问题就是那首讽刺风水先生的打油诗：风水先生讲玄空，指南指北指西东；若有发财王侯地，何不自用葬乃翁？

这首打油诗不但对风水人士充满了尖酸刻薄的质问与嘲讽，而且直指风水问题的核心矛盾：你不是擅长于风水相术么，如果真的有那种能够让人发财旺运、甚至能够让后人成为王侯将相的风水宝地，古往今来那么多著名的风水师，还用得着为了两个佣钱儿而给人家跑前跑后吗？何不将自己祖上的尸骨埋于风水宝地上从而富贵无边呢？

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