这次县试的有两到题，都取自《论语》。

一题是：为人谋而不忠乎。

另外一题更简单：诲女知之乎。

都是小题。

所谓小题，就是将四书中的某一句截上下句，让意思变得不完整。

比如第一题的原句是：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

第二题的原句是：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

这两道题目中，三省其身，是个人都听过。知之为知之，不知为不知，更是千古名句。也是两题的题眼。

可考官却偏偏将其中大家都知道的半句给截去了，剩下的半句，你若不是对儒家经典达到一定的熟悉程度，根本就不知道该如何着手。

但若是知道了，依照句子的意思，按照八股格式论述一遍即可。论述文，别说对苏木，恐怕在座的考生中只要学过几年作文，也能轻易写他几百字。况且，八股文每一段该写什么，甚至用什么词都有一定之规。比如承题的开头就要用一个“盖”字。

童子试，说到底就是考童生死记硬背的功夫，和最基础的分析思维能力。

苏木拿到题目之后，不觉摇头，固定的格式，固定的写作套路，连中心思想也被题目限定了，这文章作起来也有够无聊的。

略一思索，就将这两题的做法想得透彻。

为了保险，就拿起草稿纸，也不管字迹是否工整，用草书刷刷地写了起来。

古代科举除了发卷子之外，另外还有几张草稿，上面盖着县衙的大印。

严格来说，古代读书人参加的考试并不多。童子试三场，三年考两次。至于后面的乡试、会试和殿试，三年一届，根本不能同现代人相比。

一个现代学生，从上初中起，单元测验、半期考试、期末考试、毕业考试、升学考试。到高中时，六七门功课，可以说每周必考，早就磨练成人精了。

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