历朝历代的朝廷都讲究一个“大一统”的思想，在君臣们的眼里，整个天下的所有权应该属于皇帝，属于以皇帝为代表的朝廷，于是自古便有“普天之下，莫非王土”的说法，当然，这种说法有点不要脸，不过当这种不要脸的说法建立在以国家暴力机器为后盾的基础上，一切便合理合法而且天经地义了。

地方藩王与朝廷的关系历来最为敏感，看在同是一家人的面子上，朝廷不能不封王，但封了王又担心藩王造反，而藩王们也不是个个都有那么强烈的上进心，绝大部分还是很本分，顶多只能算一个鱼肉乡里欺男霸女的善良王爷，这样一来皇帝也纠结，藩王也纠结，一旦朝廷有什么风吹草动，藩王们自己便吓得半死。

比如太祖皇帝第八子潭王朱梓，由于宰相胡惟庸的倒台，其中案子牵扯到潭王的岳父和妻弟，潭王坐立不安惶恐万分，锦衣卫如实奏报太祖皇帝，太祖皇帝心疼儿子，于是下旨命潭王来南京应天，本意是为了温言安慰这个被吓坏了的儿子，告诉他胡惟庸的事儿跟他八竿子打不着，结果潭王接到圣旨后吓得魂飞魄散，当天夜里便与正妃二人于王府自焚而亡，死得可谓轻如鸿毛，冤枉之极……

这件往事告诉我们一个很深刻的道理，——圣旨写得太简洁不好，很容易造成巨大且无法弥补的误会……

百多年后，正德朝的宁王也不得不面对同样的遭遇。不同的是，他确有反意，人家布政副使只是说了实话。

……

“礼乐刑政渐不自朝廷出矣……”

江西布政司副使胡世宁的这句话性质很严重，也就是说，宁王几乎已在南昌自成一国，不再尊奉朝廷，其性质等于独立于大明朝廷系统之外，几乎可以与谋逆划上等号了。

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