“这……”萧佐震惊得目瞪口呆，他虽然受老爸的影响，也喜欢研究历史和历史上的名人，但只流于表面，和施得另辟蹊径的分析相比，简直不可同日而语，不由一时语塞，愣了半晌才说，“身为唐宋八大家之道的韩愈，怎么会长相不过关呢？”

“长相和才华没有必然的联系，历史上的四大美男子，最后的下场都不好，也说明长相和命运，没有必然的联系，更不提古代四大美女的悲惨命运了。”施得慢慢引导话题朝他希望的方向进展，“贞元十二年七月，韩愈二十九岁时，才受董晋推荐，出任宣武军节度使观察推官，这是韩愈从政的开始。实际上在唐朝，节度使观察推官是幕僚的角色，以幕僚的身份入仕，比从吏部外放为官，低了一等，属于等而下之的出身。”

听到施得对韩愈似乎并不是十分尊敬的言论，萧佐脸色稍有不快，他受萧佑的影响，对韩愈十分推崇，不想听到有人对韩愈的不恭。

但偏偏又无法反驳施得，施得说的都是事实。在韩愈的生平的记述中，简单一提寥寥几笔的经历，不了解历史的人无法从中推断出有用的信息，而施得凭借深厚的历史知识，得出了隐藏在文字之外的真相，不得不让人佩服几分。

不过萧佐也大概听出了施得的言外之意，估计也是施得推崇佛家和道家，所以才对韩愈颇有几分不敬，不由就又问到了刚才的问题：“这么说，施大师是推崇佛老了？”

“我是比较推崇佛老。”施得肯定地回答了萧佐的问题，又说，“许多人总是认为有些事情信则有不信则无，其实是自欺欺人一厢情愿的幼稚想法，古人不知道地球是圆球，不知道月亮是反射太阳光才皎洁，难道地球就不是圆球月亮就可以自己发光吗？就和现代人不信鬼神一样，古人信了几千年，难道古人或者说我们的祖宗十八代真的这么愚昧？也许愚昧的是我们。佛教的轮回因果和道教的修道成仙的说法，确实很难让人相信，但就和刚识字的人理解不了高深的文字一样，谁又知道是不是只有当一个人的境界提到了一定的层次，才会领悟到佛教和道教之中的高深道理呢？就拿韩愈来说，他极度排斥佛老，认为佛老之说，是虚妄之谈，而他的侄孙韩湘子，却偏偏一心修道，而且韩湘子还一心想点化韩愈，让韩愈认同道教……”

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