真的吗？陈克复暗想。

片刻后，他摇了摇脑袋嘴角泛起笑意。虽然他一个千多年后的人，此刻能站在这安澜战舰的甲板之上，就已经是一件无法解释的事情。但是陈克复对于这种神乎其神的事情，还是有些无法相信。他心中更赞成儒家的思想，子不语怪力乱神。

可另一面，他又觉得也许冥冥之中，这世界真地存在着这种让人无法解释的上天命运安排一类的事情。要不然，也无法解释他在这个世界的存在了。

对于鬼神之事，他向来是姑且听之而已。不过眼下鲁世深的态度，却让他心中若有所思。对于他来说，虽然他不相信这些上天安排一类的事情。甚至士人们也一向信奉儒家，子不语怪力乱神。可另一方面，对于君权，中国自古却一直是讲究君权神授的国度。

中原江山的皇帝称天子，也就是表达这种意思。《礼记》：“君天下曰天子。”《汉书》：“王者父事天，故爵称天子。”《春秋繁录》：“尊者取尊号，卑者取卑号。故德侔天地者，皇天佑而子之，号称天子。”

天子：顾名思义，天之嫡长子。自周朝起，统治者为了巩固自己的地位和政权，皆自称其权力出于神授，是秉承天意治理天下，故称天子。他们还宣扬自己生下来就有许多瑞徵，还有所谓“天子气”。人们还把他们比作龙，称为“真龙天子”。士人宣扬天子“受命于天”，是上天委任于人间的代理人，受天命约束。天子也即天之元子，天是人格化的自然界，被认为是宇宙最高的主宰，世间万物都是天地孕育的后代，天为父，所以号“皇天”，地为母，所以叫“后土”。

虽然在陈克复看来，这种论调有些荒诞，但实际上，中国数千年来，却正是依靠着这种理论来维持统治者的大义名份。特别是经过几千年的演化，这种说法早已经根深蒂固。特别是对于普通的庶民百姓来说，这种礼法的合法性极为重要。

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