黄大成奏本上请立太子，被六十廷杖严责之事在朝野之间引发了轩然大波。与此同时的几件大事，比如西北甘肃的兵变，几个省小规模的民变，灾异，还有辽阳打下黄龙府的事情，在民间已经十分轰动，在朝廷这里，却是远不如黄大成“争国本”被杖一事来的更加引人瞩目。

兵事和民变在官员眼里只是小事，只有事关储位，国本，天子堵塞言路廷杖官员之事，这才是真正的大事。

对很多文官来说，天下就在书本之中，道理只在半部论语之内，只要朝廷有正气可以揄扬，天下事就没有什么不可治的。

不论钱粮兵谷，算术农学，这些只是末道，要紧的是圣人大道，哪怕是明末时女真已经与大明征战厮杀数十年，双方各自死伤惨重，已经是不可开解的生死大仇，哪怕是女真已经入关夺了大明京师，在南京的一些青年儒者仍然将心思沉浸在所谓的大道之中，对非本同道之人，党同伐异，甚至东林党人挑动内战，象黄宗羲在国难当头，清兵即将南下之际，与刘宗周等人在朝野呼应，抓着福王不放，只因为当年东林党曾经参与争国本一事，将老福王斗倒，使太子朱常洛获得了胜利，所以在南明立国之初，哪怕小福王是最合适的人选，这些东林党人就是说福王不堪，不得继位，其实还是当年争国本的党争延续。至于时人担忧的建奴问题，黄宗羲给出的答案就是修仁德以怀远人，只要自身修了仁德，远人自服，何必汲汲于兵事？

这样的人和这样的见解和这样的人品……后世明史多半是此人和其身后学派所修，黄某人也居然成为一个大家，后人不知者对他满怀敬意，实在是叫人不知道如何说是好。

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