前日蒙友人相借图书两册，名字叫做“大中医”。最近学业尚轻松，于是便抽空一读，甚为有感，乃在此写下一篇读后感想，仅是一家之言，不好勿怪。

应该说，这是一本贯穿了无限奥秘书，我读的也不甚通顺，只是依靠着自己积累的一些读书技巧，勉勉强强读了前两本，似乎未出完，还在出版。但是，从中的收获却是不小。通过作者简单的叙事，紧密的主线联系，鲜活的人物描写，我似乎明白了什么道理，却又十分懵懂。将中医的精髓，完全融合到一部近乎于玄幻小说的书中，可看出了作者的文笔功力，还有一些作为中医世家所隐藏在血液里的神韵，却是我这个凡夫俗子所不能领会。

古人有云：不做良相，便做良医。

这是整部书的开头部分，之所以摘抄到这里，是因为，它们不仅是全书的精神领袖，更是作者，乃至整个医学界所崇尚的一种精神所在。

“医乃仁术，济世活人之本，入大道之门。”此句看上去平淡无奇，意思也甚为简洁，却包含着不可估量的玄机。现代社会，不乏物欲横流之徒，以医药为名，榨取钱财，图谋暴利。这种行为，其实是医学界所最不能容忍的东西，甚至是对博大精深的医学施以亵渎。在古人看来，良医如同良相，良相能够安邦定国，包治国家之顽疾，而良医能够行医于世，救人于水火之中，二者虽不相和，却又相似。可见在古人心中，两者并没有地位上的不同，只是施医之人不同，治病之药不符而已。

后半句显得更加明了。“入大道之门”，何为真正的“大道”？何为真正的“大者”金庸说：“侠之大者，为国为民。”《礼记》中的“大道之行也”以整篇文章之力描述了一个真正公正，明理，仁爱的“大”社会。那么基于以上，我们基本可以判定，古人所说的“大道”除了以儒家的“仁”字为中心，还可以用简单的八个字来概括，“宜室宜家，为国为民。”

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