李建成，李元吉又说了几条，李渊都不满意。

李渊沉声道：“三军未动，粮草先行，若是粮秣不备，这一战还未打了就输了一般，朕倒是有意效北周武帝，废除佛教，以求武器于塔庙之间、以士兵于僧侣之下，你们看如何？”

此言一出，李元吉是差一点叫好，隋朝两代皇帝崇佛，寺庙僧产是一笔大大财富。并且唐朝王室一贯尊道教，李渊开国时追尊老子为大圣祖，以太上老君后裔自居，自开国后即尊崇道教，甚至定为国教。

武德四年时，道士傅奕上奏沙汰僧尼十一条。道家则以老子化胡经之说，言老子西出函谷后，去而不知终所，而述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事，用此来贬佛。

李唐朝野上甚至也有一种传闻，要重订三教之位，让道家居首，儒家次之，佛家最末。

李渊本以为此事两个儿子会赞同自己，未料到李建成听了反对道：“父皇此事万万不可，佛教讲究众生平等，纵是儒道也难以伦比，从古至今的明君贤士无不对佛教遵崇敬仰。现在出家者未必都是好人，有行为不端的，有为了避税偷懒假装学佛的；但也有威仪具足，严守戒律，心性志向像珠玉一样澄明高洁的。如今要不分贤愚地遏令他们一并还俗，恐怕将会玉石俱焚。”

“父皇，何况自古以来灭佛之君，虽能得逞一时，却从无好的下场，若是激起了崇佛之人激变，更是得不偿失，父皇你要因此的三思啊。”

李渊一愣，陡然想起自己儿子小名毗沙门天，当初小时候怕长之不易，故而起这名字来庇佑李建成长大。这在崇佛的隋朝时，是很理所当然的事，如李靖，小名就叫药师，而他兄长李端，小名就叫药王。

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