图安那丝毫都不虚伪的圣洁仪态让张黎生不觉满意的一笑，看着雅姬目光充满希翼的离去，他心中突然间也更多了一些期望。

而随后的事实证明青年心血来潮册封的第一个陆地人祭司长果然没有辜负他的这份期许，很快便在其‘以信仰建立统一民族’的基础上延伸出了新的理论：

巫黎大神并非蛮族神灵，火狱人只是幸运的成为了被其感召的第一个种族，并因此整个种族脱胎换骨成为了文明民族。

如今真神的光辉既然已经不可阻挡的照耀上了‘绿叶大陆’，那么陆地人要做的选择绝不应该是螳臂当车的顽固拒信一名新生的至强神灵，而是比火狱人更加虔诚的投入巫黎大神的怀抱，争夺神祗的恩宠。

如果因为对蛮族的偏见，因为一己之私的仇恨迁怒巫黎大神，拒绝信奉真神甚至做出亵渎的重罪，因此导致神灵降怒，那这个人不仅不是人类的英雄，反而是整个种族的罪人。

这个理论巧妙的规避了陆地人和蛮族间的世代血仇，将被火狱人占领的沦陷地改成了巫黎大神光芒笼罩之地，给了皈依张黎生的陆地人一个在道德层面的合理借口，使改信成了一件为了陆地人可以压倒蛮族继续兴盛，而势在必行的正义举动。

这样的论调仔细探究其实和张黎生种族融合的想法多少有些相悖，但瑕不掩瑜，在神权建立阶段，对于青年在大陆继续巩固统治，却有着极其重要的推动作用。

改变渐渐发生，慢慢的各个城市巡弋的骑乘着‘战争伙伴’的土著武士换成了挎着角马的陆地人宗教骑士；

破晓时分再也不用巡弋武士催促，人们便自觉的走出家门，涌入神殿祈祷、赞美巫黎神灵的威能与伟大；

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