时间到了1877年10月，秋风乍起，应天府终于到了一年当中气候最好的季节。连常年笼罩在江南工业区、南京老城区和紫金山北麓的烟雾也被秋风吹得无影无踪，难得让整个城市都充满了让人愉快的清新空气。更加上世界大战将要胜利结束的好消息传来，让这座大明帝国和大中华帝国的首善之都中，到处都是节日般的欢快气氛。

抑郁了一年多的前大理国王朱国卫的心情也因为这天气舒畅了一些。今日沐浴，洗澡后换了身干爽的衣服，让几个从印度一路跟随过来的仆人——都是原来他身边大理近卫军的士兵——搬了张躺椅到院子中，舒舒服服的在树荫下躺了下来，又让人在躺椅前面摆放了书桌和文房四宝。挂了闭门谢客的牌子，准备好好的创作一卷佛经。

他对佛祖的信仰多半是因为母亲郑妃的影响，在兵败印度之前不过是浅信，佛经是读过一些，但多是一目十行，从来没有潜心研究过。直到后来兵败被俘，在那烂陀寺遗址居住，才静心下来研读佛经，越读越觉得佛经上的道理是很好的。但是经文实在太多太杂，比不得基督教和真神教就简简单单的一本真经吃遍天下。如果要比谁的经多，佛教绝对可以力压基督、真神二教。

但是在实际传播和斗争的过程中没有人跟佛教比经文多少，所以佛教就不是基督、真神二教甚至是印度教的对手了，甚至在大本营印度都被别的宗教消灭了。可见经多未见得有用，神佛太多了也拜不过来，反而不如只有一部经一个神的基督教、真神教容易传教。

宗教这东西毕竟要面向普罗大众的，经多、神多就意味着繁琐，太过繁琐就不利于传播。而且经多、神多也不利于树立宗教的权威性，不如一经一神来得有利。所以佛教要复兴于印度、南洋，就必须进行彻底的改革，必须合满天诸佛为一，合万卷佛经为一。

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