朱济世是以朝见教宗的名义来罗马的，因而在见过教宗之后，没有再返回维泰博城堡，而是直接回了巴黎，住进了玛丽亚·克莱门蒂娜安排的别墅当中，白斯文和韩四也住在那里，另外，特里戈修士也和朱济世一同回了巴黎，同样住在玛丽亚安排的别墅里面。根据计划，朱济世将在巴黎等待伊莎贝尔，然后再去德意志联邦游历一番。住了差不多一个多月，伊莎贝尔还没有出现，一件和中国有关的事情却先上了门。

他坐在屋子里还想整理整理思绪，盘算自己这个说不清楚真假的大明皇裔将来到了香港之后该提出些什么利国利民的主张。

一是民族国家理论，现在世界上比较成功的国家都是“民族国家”，凡是搞家国天下的，无论东西方都是弱国。所以无论满清朝廷怎么想，这个主张都必须要高高举起，回头找几些马志尼同志的书抄一抄、改一改就当自己的主义，呃，就叫朱济世主义，听上去很牛逼的样子！当然，大清朝愿不愿意听是一回事，朱大思想家宣传不宣传是另一码事。

二是中学为体、西学为用，虽然历史上好像对这套主张颇为不屑，但是恩格斯都说了，这个世界上哪儿有一下子就触及根本的改革？后世天朝的改革开放不也是一步步来的？也没有在一开始就把计划经济全都扔一边儿直接上市场经济啊？一个经济改革都是如此，涉及到政治、经济、军事、思想的全面变革怎么可能一步到位呢？

三是开国重商，这好像类似日本鬼子曾经走过的路子，现在正好拿了用一用。其实国门早就让帝国主义用炮舰轰开了，再搞锁国就不是锁住别人而是锁住自己了！至于重商就是大力发展资本主义工商业……

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