吴家的老二名叫吴真义，兄弟四人中最是内向。别看他生长在这偏僻落后的大山之中，却靠着自己的努力考上了一所不错的大学，并且一直读完研究生才回到家乡。

之所以放弃了大都市的高薪工作，义无反顾地回到故土。一方面是因为他不习惯城市中的喧嚣和嘈杂，另一方面，则是与他自幼青梅竹马的未婚妻还留在这里。二人虽是父母一辈指腹为婚，但相互间早已有了一定的了解。随着时间的推移，两人越来越是喜欢对方，感情基础亦是愈发的牢固。

吴真义临上大学之前，二人当众海誓山盟。一个说今生除你之外不嫁他人，一个说数载之后你我定有成婚之日。正是因为这句誓言，两个人最终真的走到了一起，并且夫妻感情要好之极。

说起指腹为婚，尽管这种甚为封建之事在解放以后便不太多见，但毕竟这大山之中相对闭塞，人们生活水平提高较慢，思想转变的过程自然也不会快到哪去。六十年代末期，指腹为婚一事在当地还是颇为盛行的。

实际上，吴真义回到家乡定居还有另外一个重要的原因，就是在他心中还有一个伟大的理想。他想借助自己的古文化专业，将水族古文化乃至整个贵州地区的少数民族古文化都研究透彻。保留原有的精要，剔除错误的理念，继而撰写巨著，让世人能更为真实的了解这片神秘的土地。

这些年来，吴真义一直热衷于自己的事业，尽管没有得到相关部门的大力支持，但他仍然节衣缩食的努力坚持，完全没有丝毫气馁。

在他的理论中，云贵地区包涵的众多少数民族，在远古时期都有着一定程度的共通。虽说各自的文化迥然不同，但追根溯源，有很多地方都有着颇为惊人的相似之处。

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