在《三国》发书之初，柳敬亭就第一时间公布了“七分史实，三分演义”的定位，这个比例自然不是经过细致统计得出来的数据，只是对历史主线的一种概括，因为真要从细节方面着手统计的话，这个数字比可能要前后颠倒位子。

作品的内核终究是一本演义小说，既然是小说就需要故事性、需要矛盾冲突、需要塑造人物，要完成这些目的，势必要对文本做许多技术上的调整。

一个最显著，现在看来也十分成功的例子是前文对关羽的塑造，温酒斩华雄、斩颜良诛文丑、千里走单骑……这些“张冠李戴”的安排使得一个勇武、忠义的大将形象跃然于纸上。

如今柳敬亭要推诸葛亮，周瑜只能顺理成章地成为大配角，不过和前面关羽所面临的那些配角相比，周瑜的人气显然在另外一个层次，华雄、颜良、文丑什么的被踩就被踩了，大家也没什么特别的感触，周郎却不同，作为三国时期的名将之一，作为著名美人小乔的夫君，他不应该如此窝囊吧？

这种先入为主的矛盾感，让很多读者在阅读“瑜亮之争”的章节时，出现微微的不适感，不过这些不适感在周瑜那声悲叹之后渐渐云散。

“既生瑜，何生亮？”

这种一生之敌的塑造，这种宿命的交锋，一旦能在虚拟逻辑中营造出合理的气氛，本身就拥有极大的艺术魅力，一定程度上能化解掉大家对史实的吹毛求疵。

这也是经典艺术形象力量的一种体，比如很快地，大家就从“周瑜根本不是那种人”的话题转移到“周瑜的悲剧成因”的讨论上面。

……

这时，杨丽璐和柳敬亭的卧谈会也是话风陡转，本来两人正在你侬我侬地讨论何足道、张君宝是不是也喜欢郭襄这个话题，说着说着，杨丽璐突然从柳敬亭臂弯中抬起头，盯着柳敬亭问：“殷素素说的那句话，是你的心里话吗？”

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