不算那场席卷了全中国的电影《少林寺》，在武侠小说中，少林“天下武学之源”、“武林泰山北斗”的地位基本是由金氏武侠发扬光大。

“新派武侠的世界观格局由金庸武侠奠定”是大部分评论者的共识，至于许多门派概念的约定俗成，也与金氏武侠脱不了干系。

当年央视版《笑傲江湖》播出后，青城派即提出异议，后来金庸先生造访青城山，青城派列剑阵以待，既有对一代小说巨匠的尊敬，同时也隐晦地表达了己派对小说中黑化“青城派”的不满。

金庸先生也在之后的谈话中说承认了自己错写青城，以后有机会会重新写青城武术。

这件事在坊间传位一时美谈，金庸武侠小说的巨大影响力也再次得到体现。

然而，奇怪的地方在于，作为武林北斗之望的少林在“射雕三部曲”的前两部并无多少出场，华山论剑时也未见五绝提到过少林武功如何如何，说到底这原本就是作者在做故事大纲设定时的预先安排，说是有意避免也可以解释，毕竟这样一个重要门派的添入，需要对整个故事的框架进行重新设定，工程量不在小。

然而，作者妙笔一转，不仅成功地解释了这件事的来龙去脉，同时还把这个设定融入到《倚天屠龙记》的大纲中，成为故事的一条重要线索。

这就是少林寺著名的“火工头陀事件”，距郭襄只身行走江湖的七十年前，少林寺有一位在灶下烧火的火工头陀，因为平日里受监管僧人欺压太盛，心中积怨就偷偷去学武功，不料一学之下，竟练成了极厉害的上乘武功，接着他深藏不露，开始了扮猪吃虎的烧火生涯，直到少林中秋大校，此火工头陀方才大显神威，技惊四座。

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