方应物就站在殿中，瞪着性闲和尚半晌，但性闲和尚不以为意，继续洒扫殿宇，然后坐在佛像下，手持木鱼念经，南无阿弥陀佛！

送施主一夜欢欣喜悦？一想到这句话，方应物便气得牙痒痒，这也叫报答？有信仰的出家人精神世界自成封闭体系，用他们自己的逻辑诡辩起来就是个死循环，平常人根本插不进去。

气归气，怎奈县太爷的威风在这儿使不出来，对这性闲和尚真是打不得也骂不得。

方应物在珈蓝殿里听着性闲和尚念经无趣，便出去看看能否另寻蹊径，找到了报国寺的老住持闲谈。

“性闲法师是如何来到贵寺的？”方知县饶有兴趣地问道。

这老住持法号圆通，听到县太爷询问，很殷勤地答道：“十年前，性闲重病缠身，倒在本寺门前。老衲于心不忍，便抬了他进殿，此后我佛庇佑，叫他全好了。如此性闲诚心拜在老衲座下，在本寺为僧。”

方知县叹道：“看来你们师徒之间相处不错，孰料这性闲法师竟然是东朝圣母的幼弟，这多年来你也想不到罢！只是性闲法师向佛之心坚执，不肯再沾惹红尘，圣母欲相认而不得，为之奈何。”

听到这里，圆通老和尚虽然没有说话，但也忍不住轻轻叹口气。方应物一边感慨，一边没忘了察言观色。见此暗想，仿佛有门儿！

如此方应物仿佛拉起家常，循循善诱地问道：“贵寺是何时所建？是如何建起来的？”

圆通老和尚答道：“敝寺渊源甚久，不过文皇帝起兵靖难时候荒废了，后由上代住持在荒野中重建庙宇，至今五十年了。”

方应物漫不经心地问道：“荒野之中重建？可有田宅地契否？”

圆通老和尚一时语塞，当初靖难时北平城外兵荒马乱、十室九空，后来兵事结束，上一代老住持随便在村居田间寻了块空地建起寺庙。先来先得，又不曾买卖过，也没占了别人地方，哪有什么地契？

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