现在西辽契丹的领土已经从哈密一直延伸到威海和忽毡，其宗主权从叶尼塞河上游地区达到阿姆河。从穆斯林的观点来看，处在穆斯林突厥疆域内的这支异教蒙古人的霸权是一个严重的障碍和奇耻大辱。这些人的目光不是注视着穆斯林社会，而是注视着他们获取其文化的中国。

由于契丹族在新帝国中人数较少，大多数居民为突厥人，信奉伊斯兰教，故西辽君主耶律大石采用突厥帝号，曰“古儿汗”，意为“世界之汗”，对于境内穆斯林、景教徒、佛教徒等均给予宗教信仰的自由，故统治民族与被统治民族相安无事，使各方力量到达平衡，形成了一种以中原文化和草原文化的契合。

赵柽采用联合有着共同文化基础的西辽，不但将突阙等游牧民族阻挡在大宋国土之外，且有效的阻止了西方宗教对中原文化的影响和入侵。而大宋在同时攻占了高昌和漠北，在其后又建立了第二道缓冲线，过滤掉那些危险因素，使得大宋能得以在他的引导下完成改革，排除和隔绝掉不稳定因素。

由于赵柽还没有接到海路远征军的回报，并不清楚自己派出的这支军队也将阿拉伯世界折腾的够呛，直接导致了在卡万特草原战败的苏丹桑贾尔的倒台。正是由于其无能使得穆斯林世界的精神领袖哈里发陷入了危机中，不得不花费巨额金钱赎回，否则就会被东方人掳走，这对整个穆斯林来说可谓奇耻大辱，纷纷脱离其统治谋求独立。

两重失败的叠加让桑贾尔不敢返回帝都，徘徊在外，反而让哈里发得到了重新上位的机会，他以穆斯林领袖的身份罢黜了桑贾尔的苏丹之职，将其留在帝都的家人和势力悉数铲除，恢复了政教合一的政治体制。而相当于被流放的苏丹桑贾尔岂肯轻易罢休，也联系各地领主讨伐巴格达，企图东山再起。两雄相争搞得阿拉伯世界四分五裂，而各方领主也借机相互攻伐，混战不休，扩大自己的地盘，这种乱局一时也难以结束，使得大宋可以独善其身……

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