“这把椅子坐得我是众叛亲离，兄弟反目，一同打天下的伙伴们如今连朋友都没得做了，只剩下这把椅子啦，何其悲哀啊！”赵柽苦笑着说道，同时把宝座拍的啪啪响，似乎要将它砸碎才解气。他十分清楚自己改变不了这个现实，千百年后的人们也无法改变，因为这把椅子的内涵太丰富了。

不管别人如何想，在赵柽心里座位这个东西是典型的物质与精神的结合。有了把椅子坐着好说话或办事，这是物质；坐上去别有一种感觉，这是精神。有了这么多好处，大家就都想弄把椅子坐，龙椅坐不上去，弄个太师椅，帅座也是好的，实在不济有个小板凳也比站着强。坐椅子的人慢慢多了，就要排个次序，就有了等级。而等级就是一种精神。有时候等级不可没有，无等级就无效率，没人愿意听你废话。但赵柽以为也不可太严，太严了就成障碍，心理障碍，工作障碍。

事情正如列宁所说：真理很灵活，所以不会僵化；又很确定，所以人们才能为之奋斗。现在这个时代对座次的设计是越来越精，越来越细，只剩下僵化而没有灵活了。不用说上朝时谁先迈过门槛，谁站在什么地方，谁先开口说话，退朝时谁先走也都是有规矩，没规矩大家也暗自定了个潜规则，事事都要排个座次。即便一起说个事情，也要专门准备把大一点的椅子，供领导坐。

庄子曰：“先贤而后王”，从政者必得先有贤能之德、之力，才敢去接王位。王位是什么？就是一把办重要事情的椅子。历史上凡大让之人都有大公大仁之心，尧让天下于舜；舜让天下于禹；孙中山让总统位于袁世凯；华盛顿当了两届总统毅然让位；他们都是大公大仁之人。而风云际会之下，赵柽这个‘贤者’也被推上了王座，坐到了大椅子上。

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