当拥挤的长途汽车到达清莱府郊外的时候，车上清醒的人不多，唐术刑是其中一个。他扭头看着这辆拥挤的车内，至少有三分之二的人并不是清莱府本地人，甚至不是泰国人，从他们所戴的项链和手中的念珠来看，他们的信仰都不同。

那段来自尚都三杰的末日传言视频，以及最近频发的自然灾害让不少其他宗教的信徒产生了各式的念头。

信仰坚定的人按照传言中所指最接近尚都位置的清莱府，进行祈祷，或者说是驱邪，认为尚都那段视频中的三人是来自地狱的魔鬼。而信仰不坚定的人则是来这里寻求解脱，放弃自己从前的信仰，抛弃旧神，朝圣并膜拜“真神”。

尚都三杰走了一步好棋，在设计绑架了全世界之后，又利用自然灾害频发对外发布了末日论，利用大众的恐慌让大家的目光集中在尚都，这就好比是一场炒作。曾经只有那些在地上世界犯罪或者抱着莫名幻想的人们才憧憬的地方，成为了绝大多数人议论的话题。

万连山的话是正确的，在对外的措施之上，尚都、蛊猎场、八方、药金意见是绝对统一的，这四个组织相辅相成，却又在表面上对立。尚都的建立脱离不开八方和药金，建立之后又成立蛊猎场作为资金凑集方和保护伞，同时选择出了世界上最大的军火销售公司沙曼动力作为他们的对外代言人。

军火销售商有机会接洽各国的政要，也有机会将触角延伸到贫穷落后战乱的第三世界国家。

也许他们的计划是从落后国家入手，逐步蚕食之后再伸向发展中国家，最后是发达国家，是这样吗？唐术刑盯着车外的人流，大批的人们涌向清莱府，汽车行驶得相当缓慢，其中还有不少人拍打着车门，要求汽车开门让他们上车。

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