夏完淳和梁士贻都是京城新晋的青年才俊，文法诗词好的不得了，又是社团领袖，风头比当年的江南四公子还要更胜一筹，人们都说下次春闱这两人必当高中三甲，不出十年，就能进入朝廷中枢。

这样说不是没有道理的，新一代的年轻人和侯方域那一代又有不同，以前的复社成员多是豪放公子，每日在秦淮河上饮酒作诗，喝得烂醉了再指点江山，议论时局，行事洒脱奔放，风流不羁。而现在的复社成员则完全没了那种狂放的风格，连饮酒都是极少的，更别说流连于秦楼楚馆了，这些意气风发的年轻人整日就知道研读兵书，讨论军国大事，对大明乃至整个民族的前途进行探索。生活清苦节俭的很。

而夏完淳就是其中的杰出人物，这个少年出身名门，受父亲夏允彝影响，矢志忠义，崇尚名节。他五岁读诗书，七岁能诗文，十一岁就中了秀才，自幼跟随父亲游历山川，结识天下豪杰，少年时即胸怀大志，不爱八股文章，却博览天文地理数学史学，尤其对时局颇有兴趣，在松江的时候就和一些少年组建了爱国小组织“求社”，进京求学以来，在东林书院刮起一股探索时局的风气，学子们拜夏完淳为复社领袖，一改江南四公子退隐后复社颓废之气，隐隐又恢复了当年的风采。

而金陵书院的铁血社也是在这个时候出现的，梁士贻和夏完淳不同，他是山东农家子出身，受到红衫军的资助而进入当地社学读书，成绩优异被推荐入金陵书院，一进书院他就被这种思想言论自由的风气所吸引，凭着一腔热血建立了左翼社团铁血社，专门结纳爱国志士。

按理说复社和铁血社也算是殊途同归了，但是因为大家所处的书院不同，所以也就连带着这帮年轻人起了一较长短的念头，东林书院人气不旺，大多数辩论都在金陵书院进行，每逢两个社团论战，整个钟山地区的关心时局的青年学子都会跑来观战，可谓金陵书院一景。

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