藏区只要有人的地方就有寺庙，有寺庙就有喇嘛，这是一定的；羊卓雍措湖如此富饶的牧区肯定有寺院，但是这里竟有女活佛，这就出乎洛桑意料了。

女活佛洛桑也见过，那还是号称佛王的莲佑活佛表演的闹剧，如今洛桑与莲佑活佛还有联系，自己的两个基金会就有莲佑活佛发起奉献的一大笔钱，虽然莲佑活佛到香港洛桑没见他。

以洛桑的理解，密宗的功法不适合女性修炼，在高级的功法里，女性只是修炼者的工具而已，时轮灌顶的高级灌顶更是需要众多的智慧女组成肉体坛城来配合；听到这里有女活佛，洛桑好奇心起，又回到火盆旁坐下。

洛桑送给孩子的珊瑚珠串是在香港准备的，这东西在香港几百元一串，在这里就要翻两番，这和藏区的习惯有关。

女主人十分喜欢这样的小礼物，对于洛桑的好奇心也尽量满足。

亚卓桑顶寺位就在羊卓雍措湖畔，那就是全藏唯一一个全是女僧尼的寺院，里面的主持也是女活佛；但是在湖畔放牧的牧民才知道，亚卓桑顶寺位里的女活佛没有西山的女活佛神通大，在西山的雪洞里居住的都是精通密法的女仙人，时常会有健壮的小伙子被女仙人捉去，再出来时已经是几年后了，他们都不明白发生了什么事，一个个却被养的白白胖胖，都能活到七、八十岁；这些被女仙人宠幸过的幸运儿很多都进入寺庙修行，其中还出过许多又名气的大喇嘛。

以前，很多苦难的农奴不堪压迫逃往西山，就是希望能被女仙人捉去，那样出来后就有进寺院当僧人的资本，寺院也承认他们是“圣湖的客人”。当然，更多的是被冻死了，西山那里是大雪山，没几个人能挨得过十天。

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