看到冯·凯特团长带来的一群人，洛桑头立即大了一圈。

这哪里是几个人，简直就是把海神宫给搬来了；看衣着，男女都有；看装扮，高贵的女神与伺候的侍者齐全，看年纪，老少齐全，怎么也有百十号人马，十多辆大车上垛着大包小包；味道也全和，从香水到美酒，甚至还有些调料的味道。

冯·凯特面色依旧严肃，敬礼道：“海神殿跟随殿下的来人陪伴波塞冬殿下，余下的去了不老山。这是为了对海神殿下的忠诚，有人让我带来这个，说您会同意的。”

洛桑接过一枚玉坠，前面是观音菩萨，后面是一个陌生的佛像，与舒月项上挂着的竟是一样。

舒月的来历洛桑总猜不透，但她是在真心帮自己，洛桑再二百五，还是知道好歹的；所以她是洛桑不好轻易得罪的，那个佛像也没能仔细看。这次，洛桑仔细看看这个没见识过的佛像，前面是袅娜多姿的观音像，娇美的面容和雍容富贵的体态具亲和力，表现出观音菩萨所特有的大慈大悲、救世悯人的宽容。后面的佛像眉眼间有几分佛祖的味道，但神情中少了安详，多有若有所思的样子。在这佛像的眼光里，似乎在忧虑着什么；最奇怪的是，那佛像左手成翻转手印，右手藏于身后，隐约与观音藏于身后的手相握。

如果说观音是通过和美的意境和贴近中华大地的文化底蕴来引发人们对佛国世界美好的憧憬；那佛像表现出的，就是对世界的怀疑，包括对他自身的怀疑。

奇了怪了，历来，佛像都是以圆满自在为标准，在他们看来，世界本是虚幻，发愁是没用的，那代表着不动佛心，也代表着舍弃一切羁绊成佛去也的洒脱。观音最是圣洁，从来都是超然物外，独享一份香火；佛祖如来的寺庙少有观音，南海观音的寺庙一定没如来佛祖。

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