这是一间宽敞的佛堂，有香炉，有木鱼，却没有佛像。

本应该是挂着佛像的墙面位置上，却挂着一张画像，画中一个光头和尚单人立于小舟之上，举手降服肆虐的狂风暴雨。

这是日莲宗创始人日莲于传教中宣扬佛法无边的事迹。

严格来说，在法师协会的分类中，日莲宗也被归为日本佛教一个派别，只不过这个派别在佛教中却是处于人人喊打的局面。创建日莲宗的日莲上人，本是安房国长狭郡东条乡小凑的一户普通渔民家的孩子，大抵是因为父母信佛的缘故，他在12岁时被送入安房国中当时唯一的古刹清澄寺出家修学，16岁的时候正式剃度为僧，随后前往镰仓修学，先后在比睿山、奈良等地钻研当时所有佛教学派的教理，如此苦读到32岁，他学到了《法华经》，然后就突然间自称大彻大悟，认为开启此佛界之南无《妙法莲华经》才是佛法的究极，于是施施然回到老家，在他出家的清澄寺诸佛坊持佛堂上，在众多僧侣与信众面前，公开唱诵“南无妙法莲华经”十遍，宣布开宗立教，建立日莲宗。本来建立一个新的流派也没什么了不起的，佛教在天底下流传，向来以善于适应地方特色而闻名，到了中国就是有中国特色的佛教，到了日本就是有日本特色的佛教，虽然念的佛和经大抵相通，但个人有个人的念法，有道高僧念得多了，经常会突然间大彻大悟，然后跳出开宗立派，这些宗派大多数在创始者本人挂掉或坐化后就会在历史长河中消失，只有少数坚持并发展壮大，继续坚持佛教兼收并续的传教理念，不停进化发展变化。

可问题是，日莲开宗立派之后，立刻宣布除了他这一派之外所有佛教流派都是邪门歪道，经典言论就是如今日莲宗弟子们经常挂在嘴上的那句“念佛进无间地狱，禅宗是天魔，真言宗导致亡国，律宗是国贼”。

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