只有达到这般程度，才有可能最终入静。要不然，你一心努力紧张，只顾使劲呼吸去了，又怎么可能入静？

这种诀窍虽然粗浅，但是没有师父教导。很少人会知道。

所以修道之路，每一步之中，看似再微不起眼的地方都有着很多的关窍。没有师父口传心授，自己一个人瞎练，又能练出什么来？

便是这种逆腹式呼吸，你个练不好，都可能岔气。让胸口痛上几天。更不要提其中更精微隐秘之处了。

总之，不管哪一种呼吸法门。要想达到心息相依，就要以心目相存于鼻窍之中，整个人融化在呼吸之中，入静而去。

然而这般却不是容易做到的，所以除了那逆腹式呼吸之外，也可以采取那“听息”之法入静。

这般法门，和佛门之中的观音入静之法有着异曲同工之妙。那观音法门，相传就是观世音菩萨入道的法门，可见厉害了。

开始之时，只是将注意力专注了耳鼻之间。一门心思听那呼吸之间所发出的声音，从粗到细，一直到无。最后遍听大千世界，一切诸声。

道门这般法门就是不同了，虽然也是听息。但是这般吐纳入静，便是要温养东方阿苍无念发生之炁。

若是那口鼻之间呼吸能够彻底停止，从外呼吸转为内呼吸，就已经达到了胎息之境。

而在这过程之中，以心听耳内，若蝇虫嗡嗡之声。这就是所谓的听心音的法门，凡人观听于声色，所以精神飞走。而精神从耳目之间耗散，所以疾病寿夭。

但是常以心听耳，有若虫声，自若魂魄不散。故人居色欲之界，常存此法，令情欲自灭，精神不衰，不知此法，神疲精耗，死则近矣。

（题外话，前两个月群里有个书友说自己修炼得肾虚。当时都颇为奇怪，后来才知道。这货不知道如何突发奇想，在打坐的时候放起音乐来听。说是这样不会胡思乱想……耳通肾窍，打坐的时候。你去听身外的声音，神耗于外，不是找死又是什么？所以他这肾虚，就一点也都不奇怪了。这个时候，你打坐听音乐也不要紧，你加一个念头，神守于内，那就不要紧了。）

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