“殿下若是以此罪我等，恐怕天下并无无罪之人！”魏国公并不服气，这位徐达的后人哭得脖子发红，以演艺出来的哀伤遮掩愤怒的本质。

“没事，我先诛首恶，再论其从，宽宥无知罪轻的庶民，这也是祖宗好生之德。”朱慈烺道：“若是国公以为高利贷还不足以让世人心服口服，那么蓄养家丁死士，这就足够了吧？”

大明允许奴仆的存在，但不允许家丁的存在。有时候其中界限很难划清，因为家丁也常做奴仆的事，甚至还要担负农业劳动。如果硬要找出个标准，那么勉强可以用军籍来区别家丁与奴仆。

无论是地方卫所还是京营之中，服役的军人首先都在军籍。嘉靖以后的募兵制大行其道，正是军籍军人不堪用，不够用的问题。

不堪用是因为没有操练。这些军人不操练又在干什么呢？答案很简单，在为军官干私活，当家奴。

不够用是因为人不在了。军户是世袭制度，父祖在籍则子孙都在籍，以开枝散叶来说，只会人满为患，为何会发生人数缩减的事？答案是卫所、京营的军官将领将军户视作自家奴仆，直接拉跑了。

这些军户服从度高，地方衙门管不着，户籍直接归属于卫所、都司、五军都督府这一系统，属于免费的人力资源。像魏国公这样每代都有人出领督府，提督京营的人家，自然不会放着这么大一块肥肉不吃。

即便外面的奴仆已经卖得极低贱，但总比不上免费的好。何况拉跑之后一样要占着籍，好名正言顺再领一份军饷。

这些军户之中，家族基因好，身胚都不错，更有些还会家传武艺，用来保家护院何其放心！

在这条罪名上头，任何一个出任过五军都督府都督职位，以及提督过南京京营的勋戚家族，都不可能洗脱。

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