王大宝并不知道，他现在真实的身体状况，他只是怀疑自己被心魔入侵了，而他也逐渐证实了这一猜想，不过在丹经的知识里，可没有如何对抗心魔这一部分的知识，但是很多字里行间，也都深深的对心魔产生了极大的恐惧！

但这也不是关键，关键是王大宝没有意识到，他现在正处在一个很奇妙的空间里，这个空间，是他自己的识海之中，但是却又不是寻常意义上的识海，而是识海中一个极小的角落！

因为他现在已经走火入魔了！

没错，王大宝因为心力交瘁，急火攻心等等负面状态，在心魔入侵之下，身体立刻陷入了一种极为不佳的状态，如果这个时候，有一个懂医术的人，帮着他调理一下，王大宝还有可能好受一些，不过现在，就只能靠他自己了！

走火入魔，本是道教术语。按照道家的观点。“走火”属生理问题。道家安炉炼丹，首要守丹田，运气导引，存想一定点，即肚脐下一寸三分之处。即所谓意收丹田：用意识集中心念于此，直至发烧、发热，称之为“火”。把火集中后，用意识引导这火，打通任督二脉，甚至于转小周天、大周天。此过程如方法拿捏不稳，则气血逆流，致微细神经受损，甚至呕血或半身不遂，严重者因此死亡。

入魔则属神经问题。入魔有数种方式，其中一种类似“鬼上身”，修行者希望佛菩萨、上师如来、耶稣、济公活佛或过路神明助其加持；通过长时间精神上的自我强化，则入“幻境”，又或修道时见各种幻象，心生感应，直至修行者以幻以为真。所谓“魔由心生”。

陷入魔境、被魔所因，并因此而阻碍或枉费道行的现象。魔，在佛教中称为魔事，泛指能毁坏、障碍、扰乱修行、断人慧命的现象。佛经中总结魔事有四类，一是烦恼魔，指因贪、慎、痴而起之魔；二是阴魔，指因五蕴炽盛而起之魔，如《楞严经》所列五十阴魔；三是死魔，指致人丧命之魔；四是天魔，指六欲天之魔。魔事虽与鬼神有一定关系，但根本上是与内心幻境有关的，或者说是因心理的变态、失调而起的，只要行者具般若空慧，知一切如幻，不为幻境所乱、所动，诸魔自消。

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