炙阳简的盒子中装着一块化石，准确来说是一块翡翠原石，而那块翡翠是由一棵小树的树干形成的，树干中原本被虫蛀得千疮百孔，经过岁月的沉淀，树和其中的虫都成为了价值连城的玉石。

听完安格拉的叙述后，夜叉王看着胡顺唐摇头道：“那绝对不是炙阳简！”

“为什么？”胡顺唐并不知道炙阳简是什么模样，不过从所谓生死簿的角度来分析，翡翠原石的确与之没有半点关系，但他还是想知道为什么夜叉王这么肯定。

“知道赌石吗？”夜叉王用匕首撬下洞壁上的一块小石头捏在手中，“最早叫‘毛料赌’，源于缅甸的翡翠商人之间流传的一种说法，他们会花重金甚至是倾家荡产买下一块所谓的翡翠原石，然后切开加工，如果石头切开之后里面是真正的上等翡翠，那么就会一夜暴富，如果切开后只是普通的石头，那么顷刻之间等待他的就是阴间的大门！”

严格来说，中国的赌石形成了一种独特的文化，在清朝至民国期间，民间有一批特殊的人专门做赌石买卖，但其中不乏有很多人用普通的石头来行骗，毕竟一个“赌”字就决定了这件事的特殊性，就如骰子赌大小，庄家如果有高明的手段出老千，无论你赌大还是赌小，输的都是赌客。八十年代后期乃至今日，赌石依然在民间盛行，但得到“雪霁玉树”这种东西，却是绝大部分赌客的梦想，这来源于一个故事，一个九十年代初期发生在云南的一个故事：1968年，全国响应知青上山下乡运动，这个运动一直持续到1979年返城风潮才结束，当时的云南有大批来自北京、重庆和上海的知青来插队，而当时在西双版纳去的最多的就是上海知青，他们按照毛主席发出的最高指示——知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要，要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员，各地农村的同志应当欢迎他们去。

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