葱岭，在汉代之前称为不周山。

《山海经·大荒西经》有这样的记载：西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。

春秋战国时期的楚国大诗人屈原在他的《离骚》中就有“路不周以左转兮，指西海以为期。”的句子。

《淮南子?天文训》则对不周山之“不周”，作了更为神奇的描述：“昔共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。”

从这些古人描述之中可以得知，在汉代之前，中原人大体上都认为葱岭是大地的尽头，过了葱岭便是一片虚无，或者认为葱岭根本就是不可逾越的。

也难怪古人会这么认为，杨逸他们南度珍珠河后，走的图鲁阿提达坂山口，这里大致上已是葱岭和天山山脉的结合部，经行处仍是群山起伏，连绵逶迤，雪峰群立，耸入云天；山间道路崎岖狭窄，有时一边是绝壁屏立，一边中万丈深渊，仅可供两马平行，路面凹凸不平，但路面的石块却被千年来过往的商旅磨得很光滑，稍为不慎就可能滑入深谷，万劫不复。

山间到处是奇山怪石，奇花异草，而且特别多野葱，这大概就是葱岭名字的来历。

当地有一首民谣：一二三雪封山，四五六雨淋头，七八九正好走，十冬腊月开头。（为啥文本中八九都要屏蔽呢？----阡陌居烟幕问）

从这首民谣可知，杨逸他们算是赶上了好时光，现在是七月下旬，在珍珠河畔经历了两天的风雨之后，天气变得晴好起来，一派秋高气爽。

五千人马在蜿蜒的山道上跋涉着，走得很辛苦，但士卒们都知道，现在相当于是归程了，万里征途终于到了回家的时候，是以士气很高，颇有些万水千山只等闲的气概。

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