光是在京畿装神弄鬼当然不够，杨逸让马汉卿派出职方馆一些精干人员，配合摩尼教在各大城市都弄些“神迹”，不断地加强影响力。

其实这也是无奈之举，这种移风易俗的事情，光靠朝廷政令是改变不了的，必须在百姓的精神上也施加一些压力，使他们有所顾忌。

从物质到精神双管齐下，再由皇室以身作侧，才有可能慢慢改变大宋整体的奢糜之风。

让李湘弦惊喜的是，刘太后再次下旨，准许摩尼教在西京、北京、南京、益州、杭州、杨州各建一座摩尼寺，虽然朝廷不会出钱帮建，但有了这个名额，已经够李湘弦欣喜的了。

在她的示意下，摩尼僧徒全力配合着职方馆的行动，摩尼僧徒在明，职方馆的谍报人员在暗，开始在各主要城市不时弄些“神迹”出来。

君不见，只要传说某块石头灵验，十里八乡的人都会赶去磕拜。

在这个时代百姓敬神信神的心里是超乎想象的。

历史上象白莲教之类邪教，正是利用百姓对神灵的敬畏心里，屡屡掀风作浪。

采取什么手段不重要，事情的好坏关键是由目的和结果来定义。

杨逸的手段与白莲教没有多大差别，同样是装神弄鬼欺骗百姓，只不过他的目的是为百姓着想而已。

此事的灵感来源于清娘的一句话，当时清娘无意中说道：“可是要改变百姓的想法，恐怕只有神仙才能做到。”

仅这一句，让杨逸想起了白莲教那一次次所创造的奇迹，白莲教做事还得遮遮掩掩，咱们现在可是奉旨去装神弄鬼，若是效果还不如白莲教，干脆一头撞死算了。

杨逸这边弄得风生水起，有人却坐不住了。

这天杨逸在政事堂为各种大礼用度之事，与一众宰相、尚书争得面红耳赤，傍晚散朝回家，刚到大门口，就听到背后传来一声“无量寿福”。

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