听说我在大书院正厅当着众侍女打了简妮特，然后赶她回丰后国，於加非常惊讶。趁着简妮特和景义一行刚离去，而且随从和行李众多，需要三四天才能在堺町出海，她急匆匆的赶来鹿苑寺，请我收回成命。

简妮特被打的原因，她自然是听说了，却很体贴的避开了小夏的话题，只是很诚恳的劝我说：“殿下就算是退隐，身边总要有人侍奉吧！妾身毕竟是年岁大了，事情也多，没有简妮特那么周到。”

“已经无所谓了，”我微微摇了摇头，“我准备正式出家入道，皈依禅宗，所以也不需要什么侍奉的人。”

“殿下这么快就要入道吗？”於加惊讶的望着我，“这是不是太早了？”

我明白她的意思。按照日本的观念，以俗人之身死去，将无法顺利往生极乐，因此出家常常被看作是为身后之事作准备，是很多人在突犯重病或者年老时的必然选择。例如当年北条幕府第五代执权北条时赖，不到三十岁时生了一场大病，于是在病笃时抱病出家，把执权之位让给同族的义兄北条长时（结果病情好转，于是继续掌握实权）。当然，也有人自知犯下罪孽，提前于壮年时出家修行，这种事情在战国时代尤其普遍，例如放逐兄长的上杉谦信和放逐父亲的武田信玄等。

可是，我现在身体仍然很好，而且按照普遍观念，向来是非常仁慈的人，在道德方面没有什么过失，不需要这么早就开始修行赎罪。

於加却不知道，在相邻的中国，很多人出家都是因为心灰意冷、别无所恋的关系，也就是我现在的状况。小夏的死，让我厌倦了政务，甚至也部分的厌倦了这个世间。

“我心意已决，你不用再劝说什么，”我平静的一笑，“等到信景在关东立足，你也跟着迁过去吧！操劳了大半生，如今该安享清福和尊荣才是。至于京都的事情，我自有安排。”

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