旦真德尼所言并不新奇，其前次就这关键之处已是说起过，无外乎‘体’与‘用’，内功为‘体’，招式为‘用’，无体何来用？而两大体系互不兼容，无法直接同修，故而想要兼修必须先以秘法通脉。

可说起来简单，但千百年来只达摩祖师达到了两道同修的最高境界，一身武功惊天动地，也从未听说过其他人在两道同修上搞出什么名堂，这个中必然还另有关节。

“你可知自从达摩大师当年出世后，我密宗之中就有人意图兼修中原的经脉法，当中尤以黑教为甚，可千百年来，却无人能比肩达摩大师，甚至难望其项背，你可知这又是为何？”

张放摇摇头，他若是知道这中间的关键点，那就不比请教旦真德尼了，不过旦真德尼的说法应是不假，否则那卓齐也不会图谋金刚寺的大日心经。

“这便要从两种体系的根源说起。经脉修炼法的根源是什么，想来你很清楚，那就是产生的内力，或者说内气，真气。而三脉七轮修炼法的根源，在天竺被成为‘能量’，能量和内力两者既可以说相同，也可以说不同。

这种说法听起来很矛盾，甚至当年我也不能理解，可如果具体来说，你就很容易明白。也就说，能量和内力之间可以相互转化，达摩祖师当年正是因为如此，内力方才能达到一个不可思议的境界。但说两者不同，也是因为除开达摩以外，再无人其他人能将这两者轻易转化。

达摩大师究竟是将两者自如转化的我自然是不知道，但可以给你说说为何这两者无法轻易转化。

三脉七轮以左中右三脉为基础，能量贯穿其中，等到能量达到一定界限便可以结成脉轮，引导能量进一步产生质变或者说纯化，这就如同你们中原经脉体系中，凝结真元将内气转变为真气，继而拥有可以外放出体的等一系列变化。

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