李丰的话是诛心之语，却也并非全是妄言。诸葛亮为刘禅所写的书都是帝王心术，特别是集法家之大成的《韩非子》，大讲法术势，这完全是站在帝王角度看问题的学术，在后世也是作为帝王术的代表作传世的。

这样的书，刘禅读当然没问题，而且名正言顺，可是魏霸读就不对了。当然不是说你不能读，你在家里读，没人会说你，可是诸葛亮教刘禅读的书，你拿过来读，这就很容易授人以柄。虽说没李丰说的那么严重，终究有些不妥。

再其次，李丰提出了一个看法：实践出真知。他说这句话一方面是为李严辩解，另一方面是贬低诸葛亮。李严不是以经学出仕，他是从做小吏开始的，也就是所谓的俗吏。诸葛亮也不以经学名世，但他没有经历过底层的磨炼，而是一下子就登了高位，很像是后世的空降干部，或者是从秘书出身的理论派，而不是李严这种从底层干部一步步升迁上来的实干派。

李严看不起这样的人，他对诸葛亮的不满已经不再掩饰了。对他魏霸的拉拢，不过是李严反击的一个部署而已。魏霸相信，李严绝对不会这么简单，李丰肯定还会在成都掀起更大的风浪。诸葛亮当然不会坐以待毙，必然会相应的反击。自己夹在他们中间不会有什么好结果。

更重要的是，历史上李严是败了，他更没有道理去淌这个浑水。这也是他不想正面回应李丰的原因所在。可是李丰也给了他警告，如果魏霸不肯支持他们父子，很快就会有人弹劾他读帝王术，其心可诛。

政治斗争，果然是凶险得很啊。

魏霸有所警醒，却也没有因噎止渴。一是他很清楚，李丰的目的是想逼他就范，其实与读不读这些书关系并不大，二是他觉得这么好的机会白白放过实在太可惜了，过了这村没这店。实践出真知不假，可是如果有相应的理论指导，那就会少走很多弯路，节省大量的时间。

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