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第十一卷 苏美尔人的天空 第六十七章 黑暗之犬

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第一种假设的理论没有化石和考古学的支持,因为那些半兽人的骸骨可以有着不同的解释,仅仅几具骸骨也不足以支持一个种族的进化史;第二种假设,主流的学者也是不屑一顾,其主要原因就是我在前面描述过的种属生殖隔离,人和兽相交根本不可能产下后代。在这种情况下,有关半兽人的合理解释仍然是我们先祖对图腾崇拜延续。

想不到在这下雕像里,有着这么多,种类复杂的半人半兽雕像,我对苏美尔文明一知半解,并不知道些雕像在苏美尔人的文化体系中,到底是归属于神还是魔的范围,但在这阴暗的洞穴里,身旁林立如此庞大的雕像,仿佛它们随时都会扑下来,让人产生最深的恐惧和压抑感。

已经走了约有十公里的距离,这个山谷仍然没有尽头,我能听到施运兴对何笑的讲解:苏美尔人认为大地是一块平坦的锅,天是个大锅盖,人死了的灵魂无处收留,就会在野地里游荡,孤苦寒冷,因此恩利尔建立阴间之地,收留所有的死去的神魔鬼怪、英雄豪杰、普通百姓在他的阴间之地工作,来换取温暖和居住之地。

和中国的阴间相似的时候,在苏美尔文化中阴间也有一座桥,也要喝一种忘记前世的汤,这也是一些学者把苏美尔文化和汉文化相联系的一个原因。实际上汉文化中关于奈何桥和孟婆汤是在汉后道教中产生的,各苏美尔文化并没有什么联系。

随着深入,我一方面更加崇拜苏美尔人伟大的创造力和高超的美学建筑水平,但我的心也渐渐平静下来,这么久了,没有袭击,没有怪物、没有毒气一切都安静顺利,看来那些拜火教的人并不多,还没进入到这狭谷之地便全军覆灭了。

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