南京的夜，除去几条商街热闹不凡外，大多数街道都是静悄悄的，南京老城的安邑区，街区临湖而成，街道两侧郁郁葱葱的大树，更生出一种闹中取静之感，也正因如此，许多达官显贵往往选择于此安居，或租房或购房。

安邑街76号，是一栋传统的中式院落，相比于邻近那些中式的或西式的别墅、庭院，这栋曾属于一位前清官员的院落，在安邑区并不怎么显眼，可老南京人都知道，事实上，在南京老城，这种老院落本身就像征着身份与地位，在南京老城大刀阔斧式的建设中，不知多少老宅被夷平重建，而在这个过程中，一些被保留下的老宅，要么是南京数百年的大户，要么就是开国勋贵的私宅，这些勋贵私宅大都由陛下赐宅，这不是身份，什么是身份。

而安邑街76号的大门上挂着梁府的门匾，这梁府的主人，便是在中国赫赫有名的梁启超的宅院，在中国，梁启超名气之大，怕只有康有为能与之相比，而与那位流亡夏维夷的遭受通缉的“满清余孽”、“汉奸”的康有为不同，在中国政界梁启超可算得上一位颇具影响力的政治家。

梁启超自幼在家中接受传统教育，1889年中举。1890年赴京会试，未中。回粤路经上海，看到介绍世界地理的《瀛环志略》和上海机器局所译西书，眼界大开。同年结识康有为，投其门下，后来，与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。

在百日维新失败后，其流亡日本，同其师康有为鼓吹立宪政治不同，他更专注于思想启蒙，当年不知多少革命者受其影响，因此在中国有着“思想启蒙者”之称。

在光复会起义后，面对光复会起义梁启超同康有为都做出了截然不同的选择，他在第一时间回国，曾试图促成光复会同清政府妥协，但最终面对光复后的民族清算，也只能暗叹一声，而随后其却接受邀请加入光复会，后来光复会因国体之选发生保皇、立宪争持过程中，他并没有选择加入保皇派或是立宪洗，更没有倒向当时尚未遭禁的革命党，而是另外创建民主党。

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