“日本的革命之路与俄国有着显着的不同,在俄罗斯,很多俄罗斯人直接选择抛弃沙皇,但是在日本,天皇具有绝对权力,国事方面的一切决定都需要由他批准,因为他代表整个国家。他的臣民们把他当作神。孩子们受到警告,如果他们直视天皇的脸,他们就要瞎眼。如果某一个演说家提到‘天皇’一词,全体听众就会立刻把姿势坐正。如果某个记者贸然问起天皇的私生活,那么人们就会冷冰冰地告诉他,对于神是不能提出这样的问题的。但是在日本,‘神’的含义与其它任何一个国家的含义不同。对一个日本人来说,天皇就是神,就像他父母师长是小神一样。他对天皇的感情,不只是敬畏而且是爱戴与尽义务,而且不管他的地位如何低下,每个臣民都觉得与天皇有家庭血缘关系,认为天皇是他们大家的父亲。每个孩子都要受皇道教育:日本的道德基础是对天皇和父母应尽义务。没有天皇,就没有祖国,没有父母就没有家。亦正因为如此,日本的革命者们知道日本与俄罗斯的不同,同样深知国民崇拜天皇内含的威力,他们并准备像俄国人一样,打倒皇室,甚至杀死皇帝,他们想利用天皇制,而不是废除它,上一次起义已经从另一个方面印证了一个事实,建立一个天皇统治下的共产主义日本的是可能的,而且是可行的……”
马丁.萨斯潘里德《影响世界的进程》
在东京城外的一处军营,一名军官跳到一个木箱上,向周围的人讲起话来。
军官仍旧照自己的习惯谈起了军人的天职、祖国的意义和另一些冠冕堂皇的话,无非是用军人战阵词告诉他们,军人当以忠诚为天职,效忠天皇、效忠帝国,但是显然他忘记了一点,这些话语士兵们早已经听够了,如果他们真的还像过去一样对军旗充满敬畏之心,或许根本不会响应号召组织士兵委员会。
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