修道之士共有三处丹田，处处紧要，肢体可伤，法器可毁，唯此三处重地不可受制于人，更不可稍有损坏，直到道士寿命将近，三田不固，才会出衰竭之相。

上丹田位于头部，又名泥丸宫，为记忆法术并发号施令的枢纽，道士施法之前，先要在此存想法术细节，并调用全身经脉之内的法力。所有道士都要在祖师塔内存想至少一次，据传从此之后泥丸宫就能得到历代祖师护佑，外魔不侵。

中丹田大致与心脏重合，又名绛宫，如同天生的一件法器，对法术的存想和受到调用的法力在此汇聚成型，直接施放或者经由外部的法器中转之后施放出去。

下丹田位于脐下，别无它名，唯一的职责就是贮存内丹。

内丹是法力之源，受天地灵气的研磨，越来越强，转速越来越快，生发出来的法力也越来越多。它有着奇特的属性，在体内为虚，离体刹那化实。

内丹像一名永不休息的卫兵，即使主人酣睡或是昏迷，它仍然源源不断地制造法力，法力在全身经脉中流动，保护主人不受伤害，并且能随时能够汇聚到绛宫，参与制造一道道法术。

内丹还像一名任劳任怨的勤务官，如果经脉内的法力不够，它能瞬间制造出更多的法力，以供施放强大的法术，当然，根据境界的不同，它所能提供的法力终有极限。

三处丹田各司其职，从来不会发生紊乱，这是不言自明的道理，甚至不需要特意传授，慕行秋在庞山修行多年，很自然地接受这一套分工，从未产生过疑问。

据说散修的丹田体系与道士完全一样，只是内丹驳杂，提供的法力极不稳定，绛宫也像是一件低劣的法器，法术从成型的那一刻起就落入下乘，泥丸宫也不牢固，易受外界影响，所以散修面对凡尘的种种引诱时，常常把持不住。

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