是勋野心不小，杂念也不少，距离关靖所说的“无私”境界，差了有十万八千里去，但他在曹家阵营内始终与人为善，轻易不愿跟人起冲突——即便早就知道将来会叛变的比如陈宫等角色，也不过尽量敬而远之罢了。然而有人群之处，必有矛盾，有冲突，有倾轧，想躲是躲不过去的，在是勋看来，简直是“闭门家中坐，祸从天上来”，也不知怎么的，膝盖就中了一箭了……

此前在许都的时候，他聘请关靖当自己的政治斗争老师和参谋，多次与关靖闭门密谈——偶尔也会叫上诸葛亮——分析当前的朝局、党派之争，以及自己遭谤受毁的来由，自己应当摆正的位置，倒是获益匪浅。

曹操集团内部最大的两个政治派别，就是“汝颍派”和“谯沛派”，前者倾向于世家大族，以儒学之士为主，后者倾向寒门庶族，以军功贵族为主。是勋虽然从立场上比较偏向后者，但起初并没有明确加入，算是一个“逍遥派”。只可惜“逍遥派”当不长久，很快就遭受到了来自“汝颍派”方面的暗箭。

他为河东太守，建议曹操收其兵权的，首推荀彧荀文若，而荀彧正是“汝颍派”的领袖人物。后来做并州刺史，掀起舆论风潮，迫使他主动辞职的，事后探查起来，也大多出之于“汝颍派”。这其中当然有纯理念而非功利之争，比方说在并州收揽鲜卑，还认是魏为假子，会对此表示异议和不信任的，当然主要以传统儒士为主——也就是“汝颍派”的基本盘——而军功贵族，对此是不大在意的。

理念之争方便反击，终究是勋挂着郑氏嫡传的头衔，并且在郑门中也具备一定的发言权，想要抢占舆论至高点，对他来说并不为难。后来他便利用谋陷赵达的机会，当着围观群臣之面，把自己御胡的理念仔细阐述了一番，也等于打了某些人的脸。

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