是勋在写给曹操的信中说：“民须教化，然后知礼，知礼义廉耻始能为用。”他说河东贫穷，失学的士人很多，经学也不发达（当然啦，这是睁着眼说瞎话），所以才要发明印刷术，好方便教化。这既是他地方官的本业，又符合经学名家的身份。

后人往往因为孔子“民可使由之，不可使知之”的话，指责儒家主张愚民政策。但儒家确实有愚民的倾向，却并非主流，儒士都是要讲“教化”的，不仅仅教化士人，也要教化百姓，只不过对士人是准他们知其然且知其所以然，对于老百姓么，你们光知其然，相信俺们说的都是真理就成啦。

是勋所以发明印刷术，目的是为了普及知识（哪怕只是经学知识），从而扩大读书人的范围，避免世家大族独掌大权。这年月，书籍全都靠抄，成本相当之高，世家往往收藏了巨量的典籍却秘而不宣，不是本族子弟想要得见，行啊，先拜在我门下再说。就这么着，世家的势力越来越庞大，依附者也越来越多，怎么可能控制不住政权了？

木版印刷的成本比手抄要低很多，还能避免很多讹误，这就使得很多中小地主也能比较轻松地获得并且研读，当他们发现不必要依附世家，也能获得知识，找到一定的晋身之阶以后，自然会更抱团儿地去对抗豪门世族。而这一趋势，没有超越于时代之上的大局眼是看不清的，是勋相信不会有世家来阻挠自己的印书大业。

相反，世家也很欢迎印刷术的出现，一来愈有钱便愈不肯松手，即便豪门世家，那也能省则省啊，二来么，光避免抄错这一条，就足够吸引他们啦。统一经文，减少讹误，是勋扛着这面绝对政治正确的大旗，不怕有人来吹毛求疵。

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