甄宓这番赞誉言出由衷绝非笑言，众女见之便也相问，待甄宓出言解释之后尽皆释然，夫君所想之事果然新鲜有效，而刘毅报以微笑的同时心中也在暗暗称赞爱妾的眼光。次日他在府中与陈群等提及此事时长文亦是一愣之后思考半晌方才得出其中的好处，不但予以颁行更还加上了不少的意见，将这些商家的善举也大肆宣扬起来。

今日的雪势有又比昨日有所减弱，变得断断续续起来，刘毅的提议则引发了陈群钟繇等人更多的思考，本就心中有事要与主公相商可却因这大雪而耽搁下来，待众人今日例行会商后几人便在堂中商谈起来，原来二人所提的不是其他，而是要完善一下大汉的律法。

先秦之时百家争鸣，乃是华夏思想史上一个灿烂辉煌的时期，涌现出了无数的人才，提倡以法治国的韩非便是其中之一，虽然他本人为李斯所嫉身死，可后者在治理秦国的过程中也不自觉的用上了此人的很多理论，六国之中秦是最为严刑峻法的，亦是他最为强大的原因之一！军法严明可使得士卒人人用命，赏罚分明更使军队战力坚强，而律法的森严亦可使百姓人人得其所，国家上下可以形成合力！

秦始皇扫清六合一统天下，之后秦之律法却显得严苛的有些过了头，动辄便是大刑加身，久而久之百姓怨声载道，嬴政在时方能依靠不二的威信强行镇压，可其人一旦身故他所建立的大一统王朝很快便分崩离析！继之而起的汉高祖刘邦对律法也是极为重视的，不过在先秦的程度上和缓了许多，约法三章就使得关中百姓为其效力。

“杀人者死，伤者及盗抵罪。”约法三章的内容虽是简单可却为他赢得了民心，后更是击败了力拔山兮气盖世的西蜀霸王项羽，建立汉朝华夏大地再归一统，不过随着董仲舒的罢黜百家独尊儒术，便开始了长达两千年的治大于法的现象，汉唐宋元明清各朝各代的律法都在不停完善，可在实际操作之中很多儒家的礼、义其地位却还在律法之上，且在这之中道德准则与人为的因素有时亦是凌驾其上。

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