至于东汉的竹简，大多是道教典籍，少部分则是写的其他类型的文字，其价值非常珍贵，甚至有一卷还是东汉一位著名文学家蔡邕所写出来的文章。

提及蔡邕，许多人或许很陌生，但是他却是著名才女蔡文姬之父，因官至左中郎将，后人称他为蔡中郎。

他不仅是一位著名的文学家，还是一位书法家，特别是自创的一种名为飞白体的书法。

相传这是蔡邕受了修鸿都门的工匠用帚子蘸白粉刷字的启发而创造出来的，对后世影响非常的大。

只不过这一篇文章，却是写在了竹简之上，哪怕如此，这一卷竹简，也是极为珍贵了，东汉虽然改进了造纸术，但是造出来的纸质量也是堪忧，而且所能用得起的，都是王公贵族。

这蔡邕既然能够创造出对后世影响非常大的飞白体，其书法水平，也不会差到哪里去。

更何况，还是蔡文姬之父，这位才女虽然在现代都有许多人知道，但是在历史上，其事迹记载的却并不多，现在所能看到的作品，也只有悲愤诗二首和乐曲胡笳十八拍了。

仔细研究之后，他发现这竹简上的书法字迹，非常的精妙，有很多他可以去学习的地方，他压下了心中想要立刻临摹的冲动，然后在脑海中继续观看着剩余的竹简。

而秋月道长所说的几卷西汉的竹简，他却是无法从脑海中找到，因为这些竹简所处的年代，已然超越了他顶级鉴定术的鉴定范围，想要见到，也只能去密室一观。

除了竹简之外，他还鉴定了柜子中所存放的一些书画作品，却是有了一些意外惊喜。

这些书画作品数量虽然不多，但每一件都是非常珍贵的存在，在这里面，陈逸见到了竹林七贤其中之一刘伶的所书写的《酒德颂》。

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