张汝霖的长孙张岱闻名后世，而他本人却是靠孙子写的家传方才为人所知。

这并不意味着他是个无足轻重或者平庸之辈，事实上他是第一批可以归入晚明士大夫标签的人。

张氏在张汝霖之前，虽然有钱，也舍得花钱，但还是以勤俭为美德。

譬如徐元佐所感叹的：人家的漱口水比他平日的茶还要好，但谁能想到张元忭的妻子还要亲自织发巾出售。

这对于某些人而言简直不可思议，甚至像是行为艺术，但对于正统的儒门家庭而言却是理所当然：家里可以花钱，可以奢侈地穿金戴银，但不能浪费，更不能忘记勤俭持家的根本。其中也包括浪费人力，所以主妇纺织、刺绣都是分内事。

这是一种人生哲学：无论贫贱富贵，该做的事不能懒。

有些人读了书愿意去践行这种哲学，而有些人却视之荒谬。

古往今来，莫不如是。

张氏从张汝霖之后，则日益奢侈，彻底告别了勤俭家风，走上了奢靡之路。

并且不以为耻，反以为当然。

张岱在自撰墓志铭中直说：好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔……

这都是受到了张汝霖的影响，闻名遐迩的张氏声伎也是他开的头，带动了江南势家自蓄戏班的风气。

不过此刻。徐元佐让看着眼前这个的八岁大的清秀少年，只是微笑相对。

“这位便是撰出《幼学》的徐生，你自视甚高。能并坐耶？”张元忭对儿子颇为严格，每天晚上监督儿子读书，非到夜分时方准入寝。

张汝霖如同大人一般向徐元佐行礼：“久仰先生。”

徐元佐笑着回了礼，但是看他这么小，想来也没读多少书，不好多说什么。谁知道张汝霖却将徐元佐视作前辈楷模，硬是背了几首诗。要徐元佐点评。

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