路易的沮丧没有被正激动万分的奥拉布大叔察觉，他依然在对他在真理所统治的土地上的遭遇滔滔不绝：“他们那里不许奏乐，不许跳舞，因为真理认为音乐属于魔鬼；他们那里不许画画，因为真理不会进入有画像的房子……”

然而，必须补充说明的是，尽管奥拉布大叔没有说谎，他所说的一切都是基于他亲眼所见，亲耳所闻，甚至用自己的一只眼睛做代价来证实了，但是，如果有哪个历史学家胆敢用他的言论来描述真理所统治的土地，那是一定会被后世很多对真理教充满了好感的“专业人士”嘲笑无知和抹黑的，原因是——

阿布可以作证，他在属于真理的土地上，尽可以享受音乐舞蹈之美，住在四壁画满了美女的房子里，想吃啥吃啥，想喝啥喝啥，还可以观看由地地道道的真理子民绘制的春宫小本子，哦，本子上不但有各种姿势，还有各种性别和物种……

为什么会有这样的差别呢？

因为阿布是一个有实力的老雇佣兵，他的武艺，他的三寸不烂之舌，他毫不在乎今天自称是哪一家的信徒，他的敏锐感官，他的运气还有不管在哪里都纷争不断需要武力的现实环境，都使得他不论到哪里，不管在哪个神明的统治下都能成为信众们的座上宾，就跟现代的军火商一样发财，而奥拉布大叔不过是个被抓来的奴隶罢了。

所以，后世的某些专业人士，会津津乐道“那时候。拉卡德人的文明到达了一个新的高度，绘满图画的房屋到处可见。音乐和舞蹈也达到了一个新的高度，某某总督开创了一个新的风气。就是让女奴们穿上男人的衣服跳舞……”并极力推广这种“不抹黑”的“科普”，让无数人对穿越到拉卡德当个“文明人”心向往之。至于奥拉布大叔和他伙伴们的命运，那根本不值得一提——只有在非常冷门的古代经济史上——还是在表示不重要的小字部分——才会有这样一句话，隐约提到纽斯特里亚人在拉卡德的遭遇：“那时特卡德港是拉卡德最大的港口，主要进出口物资是香草、药材、盐、牲畜和从异教土地上俘获的奴隶。”

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