所谓的庙号，就是古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。因为庙号最初非常严格，按照祖有功而宗有德的标准，开国君主一般是祖，而继嗣君主有治国才能者为宗。

这就是史书上说的：古者天子庙号，祖有功而宗有德，始自三代，迄于两汉，名实相允，今古共传。

而所谓的谥号是统治者或有地位的人死后，给他另起的称号，如“武”帝，“哀”公等。

像帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。

“谥者，行之迹也；号者，表之功也；车服者，位之章也。是以大行受大名，细行受细名。行出于己，名生于人。”帝王的谥号，由礼官议上；臣下的谥号，由朝廷赐予。

对于姬文的庙号和谥号问题，自然不是姬轻尘能够决定，需要礼部和宰执大臣们商议之后做出决定，再呈报给姬轻尘，让他过目。

因此，既然将姬文的丧礼交给了裴文矩，这件事情就落在了裴文矩和陈衍两人的身上。

裴文矩和陈衍两人对姬文的丧礼很上心，因为裴文矩是姬文的心腹大臣，当初他是在姬文还是一个皇子时就跟随在姬文身边，一路战战兢兢的走到今天，取得了今天的成就，他很清楚这一路过来的辛酸和艰辛。

故而对姬文的死又是愤怒，又是无奈。

因为姬文死于姬平的阴谋，这是他怎么也想不到的，可现在姬文已经死了，人生不能复生，他唯一能做的将是将丧礼办好了。

裴文矩和陈衍两人在裴文矩的书房商议了良久，还是难以确定给姬文一个什么样的谥号。不是说姬文德行有亏，让他们难以给姬文一个好谥，不是说姬文没有功绩，让他们难以评价姬文的功过，而是因为姬文登基时间太短，只有不到短短的一年时间，这一年之中姬文的功过难以有清晰的定位，就难住了裴文矩和陈衍。

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