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第七卷 第26章 陨落(下)

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其实,理论和教义,严格的来说,是没有什么真假高低之分的,只要抓住人类的弱点和需要就可。

肉体脆弱生命短暂,是人类的弱点,渴望永生不朽又是人类的需求,如果结合了一些人性,并且在自我体系内能够自圆其说,就已经是不朽的理论了。

教义也许对智者来说,对强者来说,不过是虚假的欺骗而已,但是对大部分人来说,在世必须寻找人生意义,死后必想获得不朽——而没有办法靠自己力量的来获得这些。

安尼恩的教义,一方面就是说,人类的生命短暂如秋叶,因此何必为生死和杀戮悲伤呢?另一方面,强调责任,活着时为自己的凡尘责任和宗教责任而战斗,死时更是虔诚的回归神。

一个凡人,如果在一百年内,是可以没有信仰而活着,因为肉体上的感官就已经可以让他觉得有存活的意义了,但是如果能够活一千年一万年,那没有信仰的生命迟早会崩溃——就是因为这样,所以安尼恩才强调责任,这是维持高等生命的心灵基石(我在这里的确认为,一个人没有信仰,是不可能存活千年,无论是信仰科技也要,善良也好,公德也好,神也好,假如人类的生命延长,那未来必是信仰社会)

安尼恩的“责任说”维护了凡世统治的秩序,又强调了“战斗灵性说”,那已经具备推广的基础,这也足够了。

当然,日后神学家,更是把这粗鄙的理论进行完善,升华到了进化论与圣灵论的高度,认为整个世界都是优胜劣汰的世界,而无论是任何一种生命,都要强调奋斗和战斗来获得生存与发展,从更高层次上说。

每个人都必须通过不断晋升来不断靠近神,所以战神安尼恩,代表的是无上圣灵的灵光,从而超脱了战争难以避免的杀戮感……当然,这是以后的事情了。

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