也有人还在坚持，格物新说不过是小道，圣人说的道德文章，才是正理。但是这一类的言论，尽管认同者很多，但是他们无法说服皇帝，更没有法子解释的清楚，陈燮的格物新说到底是怎么一回事。你什么都不懂，你非要说人家是错的，是小道，你能说的明白一点么？错在哪里了？你还别说什么人心败坏的，道德沦丧的话，这些东西跟朱家的江山比起来，真不算什么太大的事情，有用的时候，就拿来用一下，没用的时候，就是抹布一样的丢掉。

说到底，君王最关心不是什么道德文章，什么礼法纲常。这些东西，都是在某个历史阶段有用，才被拿来用的。历史典籍上都记录的很清楚了，从汉武帝罢黜百家开始，皇帝的本质就是外儒内法。儒家那一套，是用来对付天下人的，皇帝骨子里还是个法家。

朱由检对文臣狠，对宗室就更狠了。格物院的诏书下发之后不久，跟着又是一道旨意。痛感于登基以来，藩王为祸一方者甚众，激起民愤无数，加剧流贼泛滥。故朕以大明江山为念，特昭告天下，即日起，不再封王于关内，现有藩王，受大明律制约，如有违法乱纪者，地方官员可酌情处理。藩王不得蓄养家丁，死后王位收回，封地分给子女做衣食之用。宗室成员，无封地者，可自谋生计。

这个诏书下来，天下的宗室都呆了，北京城里的宗室们，全都跑紫禁城外面跪了一地，哭啊喊啊，求陛下收回成命。朱由检这一次是王八吃秤砣——铁了心了。李自成破洛阳的事情，给他带来的伤口太深了，朱常洛那个王八蛋，那么有钱还要这要那，皇帝开口跟他们要点银子来打仗，个个都哭穷。最后好处都便宜了流贼，真是不能忍。

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