范宁在余杭成功过一次，所以他更没法接受在豫章的失败，所以才会拿出私有财产，无常资助本地的穷苦人家的孩子来上学。

范宁的急功近利，恰好成为了士族们攻击的突破口。

这大概就是范宁被王凝之弹劾的始末吧？

如果说范弘之当年提议给桓温立恶谥的举动，得罪的是满朝文武；那么，范宁现在倡议的普及教育，无疑会损害全体士族的最根本利益。

上流社会似乎都坚信这样一条“真理”，——“民可使由之，不可使知之。”

他们想要保持对百姓的奴役，不但要把受教育的权利牢牢控制在自己手中，而且要杜绝百姓们思考。

士族对百姓保持的压迫，就像高阀用“淡泊名利的名士风度”对寒门保持压制一样。

但范二相信，“民可，使由之；不可，使知之。”才是正确的断句方式。——百姓，若可任使，就让他们听命；若不可任使，就让他们明理。

范二在感情上，有责任帮助范宁摆脱目前的困境，而他们在立场上也算是在同一阵营的。

范宁兴办教育是为了立功立名，范二也需要提高百姓的文化素养，但他的真正用意是让百姓通过教育认识到自己的处境。

于公于私，范二都必须帮助范宁，必须让失学的孩子重新回到学校。

问题是，这个忙该怎么帮呢？

范二低头沉思起来，很快就捋清了这个难题的本质。

士族们在感情上的确是不希望百姓子弟接受教育，但他们又不敢将这自私的想法宣之于众的，所以范宁在余杭办学并未受到明面上的攻击。

至于现在办学为什么会失败，其根源大概还是因为钱。

如果百姓已经富裕了，孩子们可以买得起笔墨，他们也不用在乎孩子的劳力。要是这样，孩子们回归学校也就顺理成章了。

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