从某种程度上说，黄台吉和王书辉面临的是相同的状况。

王书辉想要把封建农业时代的中国，带到现代工业社会的阶段上去。而黄台吉是想把奴隶渔猎时代的后金女真的八旗部落，带到封建农业社会的中央集权的社会阶段上去。

他们两个人面对的，都是要把落后阶段的国家推动到先进阶段上去的问题。只不过他们一个是有时空门金手指的现代人，一个是土生土长的古代人。要是真的比较难度的话，王书辉的目标确实具有巨大的革命性，但是作为一个本时空的没有任何金手指的土著，黄台吉却是完全凭借着自己的天才去推动整个后金女真的发展的。

野猪皮时代的后金女真作为是作为部落联盟而存在的。野猪皮用所谓的“七大恨”挑起民族仇恨，用民族整体利益的名义确实实现了女真民族名义上的联合。但是这种联合实际上是不稳定的。各个部落之间，各个部落内部，因为各自的利益和打算，仍旧在进行着不停的勾心斗角。

野猪皮作为建州卫指挥使的官衔在对明王朝发起进攻之前，在女真内部还有些威慑力和号召力。但是在他公然造反之后，他就只能凭借自己的本事去领导女真联盟了。

可是野猪皮当干儿子做带路党在李成梁的麾下学到的本事也十分的有限。所以即使在于明王朝的武装斗争中后金女真处于攻势，但是已经烂到根子上的明王朝，还不是野猪皮领导下的后金女真部落联盟可以轻易打倒的。

这种现实就导致了，在野猪皮死后，他的儿子黄台吉上台的时候，整个后金女真内部是非常不稳定的。

也多亏了黄台吉自身的手腕加上他本身足够努力，才使得他通过各种手段打击和消耗家族内部和外部的反对者的势力，一步一步的艰难推动着后金女真政权的封建化，学习和模仿着明王朝建立起后金女真自己的中央政权来。

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